一、三十六計(jì)中的上屋抽梯不是初秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的嗎怎么是起源于三國(guó)呢

上屋抽梯 是一個(gè)誘敵之計(jì)。
是在兵法里的意思是 借給敵人一些方便（即我故意暴露出一些破綻），以誘導(dǎo)敵人深入我方，乘機(jī)切斷他的后援和前應(yīng)，最終陷他于死地。
后漢末年，也有一個(gè)典故。
孫子兵法只不過(guò)是把之前所有經(jīng)典，實(shí)用的計(jì)謀總結(jié)在一起。

二、上屋抽梯是什么意思

本計(jì)云：“假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。
遇毒，位不當(dāng)也。
”大意是：故意示之有利可圖，引誘敵人進(jìn)入絕境，截?cái)嗨脑鲈筷?duì)，使之陷入死地。
唆者，利使之也。
利使之而不先為之便，或猶且不行。
故抽梯之局，須先置梯，或示之梯。
什么是唆？就是用利去引誘敵人。
如果敵人不肯輕易上鉤，怎么辦呢？本來(lái)，你不給敵人先開(kāi)個(gè)方便之門，它怎么會(huì)進(jìn)你預(yù)先設(shè)下的口袋呢？開(kāi)方便之門，就是事先給敵人安放一個(gè)梯子。
既不能使它猜疑，也要能讓敵人清楚的看到梯子。
只要敵人爬上了梯子，就不怕它不進(jìn)己方事先設(shè)置的圈套。
“上屋抽梯”又稱“過(guò)河拆橋”。
意思是說(shuō)送人家上了高樓卻搬掉梯子，比喻誘人向前而斷其后路，使其束手就縛。
就軍事謀略而言，包含兩層意思：一層意思是指誘敵深入而斷其歸路；
另一層是指切斷的自己退路，布置背水之陣，使士兵抱定必死的決心一往直前，與敵人決一死戰(zhàn)。
這三十六計(jì)之中的上屋抽梯運(yùn)用之廣泛，只要細(xì)心去尋找你就會(huì)發(fā)現(xiàn)商場(chǎng)上、象棋中、生活里處處都有其現(xiàn)象，我們更要去運(yùn)用

三、結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外政治,該如何使用上屋抽梯

上屋抽梯，通俗的說(shuō)，就是獵人挖個(gè)坑，然后偽裝一下，別讓獅子覺(jué)察是一坑，然后心甘情愿跳下去。
想上來(lái)，就得做我的電梯，這電梯就是一囚籠，也可拉上你來(lái)，開(kāi)不開(kāi)門，得我說(shuō)了算。
比如美國(guó)對(duì)俄國(guó)實(shí)施的xiuke療法，對(duì)某國(guó)實(shí)施的wto療法，只不過(guò)前者成功抽屜，導(dǎo)致最世界最大帝國(guó)的解體。
后者正在抽梯反抽梯第n回合中，這個(gè)梯即上梯wto，抽梯---軍事重返亞再太平衡+經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)議（Trans -Pacific Partnership Agreement，TPP）。

四、三十六計(jì)中的上屋抽梯不是初秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的嗎怎么是起源于三國(guó)呢

五、上屋抽梯的出處

展開(kāi)全部中軍將軍殷浩罷官以后，不滿意簡(jiǎn)文帝，說(shuō)：“把人送到百尺高樓上，卻扛起梯子走了。
”原文：殷中軍廢后，恨簡(jiǎn)文曰：“上人著百尺樓上，儋梯將去。
”《世說(shuō)新語(yǔ)》 《上屋抽梯》選自《三十六計(jì)》《三十六計(jì)》或稱“三十六策”，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。
它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
“三十六計(jì)”一語(yǔ)，先于著書(shū)之年，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟(jì)（？—公元436年），據(jù)《南齊書(shū)·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳。
”意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。
此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)。
”。
及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。
于是有心人采集群書(shū)，編撰成《三十六計(jì)》。
但此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確考。
原書(shū)按計(jì)名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。
前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。
每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。
其中每計(jì)名稱后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、虛?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。
解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語(yǔ)句。
全書(shū)還有總說(shuō)和跋。
三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。
苻堅(jiān)就是中了慕容垂、姚萇的上屋抽梯之計(jì)，輕易去攻打晉國(guó)，大敗于淝水。
慕容垂、姚萇的勢(shì)力就迅速擴(kuò)張起來(lái)了。